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Encuentro con la Vida

Segunda Parte - Preguntas y Respuestas

Donde no es Necesario el Conocimiento

Saanen, Suiza, 29 de julio de 1981

Interlocutor: ¿Cómo ha de trazar uno la línea divisoria entre el conocimiento que debe ser retenido y el que hay que abandonar? ¿Qué abarca la decisión?

Krishnamurti: El interlocutor pregunta dónde trazar la línea entre el conocimiento que retenemos por ser necesario para que uno pueda convertirse en ingeniero, carpintero o plomero, y el conocimiento personal que uno registra, las ofensas, las ambiciones personales que, al parecer, también retenemos con el perjuicio resultante. ¿Dónde, pues, traza uno la línea entre aquello y esto? Y el interlocutor pregunta: ¿Qué es lo que toma la decisión?

¿Alcanzan a ver uno de los factores contenidos en esta pregunta, cómo todos dependemos de decisiones? Yo decidiré venir aquí, no iré allá. ¿En qué se basa esa decisión? Sólo observe detenidamente. Se basa en el placer, en mi conocimiento pasado (placer o dolor pasados), en el recuerdo de cosas pasadas, que dice: “No hagas eso nunca más”, o “hazlo”. O sea, que en la decisión está el elemento de la voluntad. La voluntad es la forma acumulada, concentrada del deseo. ¿Correcto? Del deseo que dice: “Debo hacer tal cosa”, pero yo llamo a eso “voluntad”. Ya hemos examinado la cuestión del deseo, de modo que ahora no voy a investigarla. Decíamos que la voluntad es un elemento importante en la decisión, y nosotros estamos condicionados por esa tradición. Ahora cuestionamos esa acción porque la voluntad, que es esencialmente deseo, es un factor divisivo: la voluntad de triunfar, la voluntad de hacer algo a lo que mi esposa se opone, el yo y el no yo, etcétera.
¿Existe, pues, un modo de vivir (por favor, escuchen esto) sin que opere en absoluto la voluntad? Un modo de vivir en que no haya conflicto, puesto que el conflicto existe en tanto yo esté ejerciendo la voluntad. Averigüemos, entonces, si eso es posible.

El interlocutor pregunta: “¿Cómo ha de trazar uno la línea divisoria entre el factor que acumula los conocimientos necesarios para una acción que exige destreza y el factor por el que la psique no registra?” No registrar las ofensas, los insultos, los halagos, las intimidaciones y todo eso. ¿Cómo traza uno la línea entre ambos factores? No traza la línea. Apenas ha trazado usted la línea, ha hecho una separación y, por lo tanto, va a ocasionar un conflicto entre el registrar y el no registrar. Entonces uno se pregunta: “¿Cómo puedo no registrar?” Me han insultado personalmente, ¿cómo puedo no registrar el insulto, o el halago? (Es la misma cosa, son dos caras de la misma moneda). En el campo de la tecnología tengo que registrar, y cuando usted me insulta, mi cerebro registra instantáneamente ese insulto. ¿Por qué debería yo registrarlo? ¿Por qué he de seguir cargando con ese insulto día tras día? Y de ese insulto me desquito cuando vuelvo a encontrarme con usted.

¿Es posible, entonces, no registrar en absoluto ninguno de los factores psicológicos? ¿Comprende mi pregunta? Mi esposa, si es que tengo una, cuando llego cansado a casa después de un día de oficina, me dice algo cruel porque ella misma ha tenido un día agotador con hijos traviesos, y entonces dice algo violento. Como estoy fatigado y quiero un poco de paz en la casa, registro lo que ella ha dicho. Ahora me pregunto si es posible no registrar en absoluto ese incidente. De lo contrario, estoy formando una imagen de ella y ella la forma de mí, de modo que la relación es entre imágenes y no entre nosotros. ¿Es posible, entonces, no registrar? El proceso de registrar fortalece, da vitalidad a un centro que es el “yo”. Eso es obvio. Sólo es posible no registrar, por cansado que uno se sienta, estando atento a ese instante en que mi esposa o yo somos crueles, porque, como lo explicamos el otro día con respecto a la meditación, donde hay atención no existe el registrar.
Vea, pues, la verdad de esto: que en un nivel necesitamos del conocimiento, y que aquí, en el otro nivel, no necesitamos del conocimiento en absoluto. Vea la verdad de ello, vea qué libertad le trae. Ésa es la verdadera libertad. ¿De acuerdo? Si usted tiene un discernimiento directo en ello, no traza ninguna línea ni toma una decisión. No existe el registrar.

Del Boletín 45 (KF), 1983

Encuentro con la Vida

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Donde no es Necesario el Conocimiento

Jiddu Krishnamurti, Encuentro con la vida - Piezas Cortas, Preguntas y Respuestas, Pláticas. Jiddu Krishnamurti en español.

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